Las tesis de Lawson postulan que la metodología tradicional
fracasó en la búsqueda de un conjunto de reglas universales, mediante
las cuales el conocimiento pudiera calcularse. Algunos otros teóricos
han participado de esta idea y han aportado material a las hipótesis
lawsonianas. Para este bloque de pensamiento el pluralismo debe suponer
un concepto previo: el falibilismo.
[]El pluralismo es una posición metafísica donde la totalidad está
compuesta de realidades independientes unas de otras, o bien
interrelacionadas. El tipo de pluralismo que se debatirá en este trabajo
está fundado en el realismo crítico. Y es un pluralismo donde las
realidades se interrelacionan, en el marco de una epistemología
falibilista. En este escenario sería arbitrario no asumir teorías
rivales, pues la formulación de teorías –económicas en particular-
inspiradas en razones filosóficas, morales, políticas o culturales
refleja la necesidad de postular una pluralidad de concepciones
compatibles con las diversas dimensiones del espectro social.
El pluralismo que se formulará implica evaluar distintas teorías y
poner en discusión con qué tipo de ontología se relacionan y si estas
ontologías tienen, a su vez, rasgos en común.
El método siempre estará en relación con el objetivo que se
persigue. Sin embargo, como veremos, para Lawson la síntesis de este
análisis debe estar enmarcada por un matiz social que supone el filtro
del realismo crítico.
También habrá que realizar matices cuando se postule la
pertinencia de un
“pluralismo metodológico”, en el que no
existe un método común, sobre cuya base se pueden comparar las
hipótesis. El pluralismo será una herramienta que nos ayude a indagar
sobre los límites del discurso, sobre todo si se toma en cuenta que se
apoya en la convicción de que el conocimiento del material que
constituye la realidad puede ampliarse.
